Giovedì della XIX settimana T.O.

Dal libro di Giosuè

In quei giorni, il Signore disse a Giosuè: «Oggi comincerò a renderti grande agli occhi di tutto Israele, perché sappiano che, come sono stato con Mosè, così sarò con te. Da parte tua, ordina ai sacerdoti che portano l'arca dell'alleanza: "Una volta arrivati alla riva delle acque del Giordano, vi fermerete"».

Disse allora Giosuè agli Israeliti: «Venite qui ad ascoltare gli ordini del Signore, vostro Dio». Disse ancora Giosuè: «Da ciò saprete che in mezzo a voi vi è un Dio vivente: proprio lui caccerà via dinanzi a voi il Cananeo, l'Ittita, l'Eveo, il Perizzita, il Gergeseo, l'Amorreo e il Gebuseo. Ecco, l'arca dell'alleanza del Signore di tutta la terra sta per attraversare il Giordano dinanzi a voi. Quando le piante dei piedi dei sacerdoti che portano l'arca del Signore di tutta la terra si poseranno nelle acque del Giordano, le acque del Giordano si divideranno: l'acqua che scorre da monte si fermerà come un solo argine».

Quando il popolo levò le tende per attraversare il Giordano, i sacerdoti portavano l'arca dell'alleanza davanti al popolo. Appena i portatori dell'arca furono arrivati al Giordano e i piedi dei sacerdoti che portavano l'arca si immersero al limite delle acque - il Giordano infatti è colmo fino alle sponde durante tutto il tempo della mietitura -, le acque che scorrevano da monte si fermarono e si levarono come un solo argine molto lungo a partire da Adam, la città che è dalla parte di Sartàn. Le acque che scorrevano verso il mare dell'Aràba, il Mar Morto, si staccarono completamente. Così il popolo attraversò di fronte a Gerico.

I sacerdoti che portavano l'arca dell'alleanza del Signore stettero fermi all'asciutto in mezzo al Giordano, mentre tutto Israele attraversava all'asciutto, finché tutta la gente non ebbe finito di attraversare il Giordano.

Parola di Dio.

Salmo responsoriale (Dal Salmo 113A)

Trema, o terra, davanti al Signore

Quando Israele uscì dall'Egitto,

la casa di Giacobbe da un popolo barbaro,

Giuda divenne il suo santuario,

Israele il suo dominio.

Il mare vide e si ritrasse,

il Giordano si volse indietro,

le montagne saltellarono come arieti,

le colline come agnelli di un gregge.

Che hai tu, mare, per fuggire,

e tu, Giordano, per volgerti indietro?

Perché voi, montagne, saltellate come arieti

e voi, colline, come agnelli di un gregge?

+ Dal Vangelo secondo Matteo

In quel tempo, Pietro si avvicinò a Gesù e gli disse: «Signore, se il mio fratello commette colpe contro di me, quante volte dovrò perdonargli? Fino a sette volte?».

E Gesù gli rispose: «Non ti dico fino a sette volte, ma fino a settanta volte sette.

Per questo, il regno dei cieli è simile a un re che volle regolare i conti con i suoi servi. Aveva cominciato a regolare i conti, quando gli fu presentato un tale che gli doveva diecimila talenti. Poiché costui non era in grado di restituire, il padrone ordinò che fosse venduto lui con la moglie, i figli e quanto possedeva, e così saldasse il debito. Allora il servo, prostrato a terra, lo supplicava dicendo: "Abbi pazienza con me e ti restituirò ogni cosa". Il padrone ebbe compassione di quel servo, lo lasciò andare e gli condonò il debito.

Appena uscito, quel servo trovò uno dei suoi compagni, che gli doveva cento denari. Lo prese per il collo e lo soffocava, dicendo: "Restituisci quello che devi!". Il suo compagno, prostrato a terra, lo pregava dicendo: "Abbi pazienza con me e ti restituirò". Ma egli non volle, andò e lo fece gettare in prigione, fino a che non avesse pagato il debito.

Visto quello che accadeva, i suoi compagni furono molto dispiaciuti e andarono a riferire al loro padrone tutto l'accaduto. Allora il padrone fece chiamare quell'uomo e gli disse: "Servo malvagio, io ti ho condonato tutto quel debito perché tu mi hai pregato. Non dovevi anche tu aver pietà del tuo compagno, così come io ho avuto pietà di te?". Sdegnato, il padrone lo diede in mano agli aguzzini, finché non avesse restituito tutto il dovuto.

Così anche il Padre mio celeste farà con voi se non perdonerete di cuore, ciascuno al proprio fratello».

Terminati questi discorsi, Gesù lasciò la Galilea e andò nella regione della Giudea, al di là del Giordano.

Parola del Signore.

RIFLESSIONI

Dopo aver letto ancora una volta questo brano del vangelo non mi colpisce più come una volta il comportamento del re che volle fare i conti con i suoi debitori. Comportamento veramente meraviglioso! Mi colpisce e penetra nel mio cuore l’espressione di Gesù di non perdonare sette volte sette, ma settanta volte sette.

Su questo invito di Gesù, settanta volte sette, un giorno feci questo ragionamento: se uno dorme minimo sei ore, nelle diciotto ore restanti, deve perdonare ogni cinque minuti.

Però il ragionamento, non so come definirlo, se esagerato o umano o cristiano o come volete definirlo voi che leggete: chi non riesce a perdonare le offese ricevute, di qualsiasi tipo e gravità, deve necessariamente riuscirci, altrimenti non può recitare il Padre Nostro. Infatti nella preghiera del Padre Nostro c’è l’invocazione che dice: rimetti a noi i nostri debiti, come noi li rimettiamo ai nostri debitori.

Se io non voglio perdonare con quale coraggio chiedo perdono a Dio? Come posso dirmi cristiano, seguace di Cristo, se non voglio perdonare? Gesù ha detto di ha detto di amarci a vicenda come lui ha amato noi e di amare i nostri nemici, di perdonare a chi ci fa del male!

Il perdono ai fratelli è segno dell'efficacia del perdono di Dio in noi: se non perdoniamo, non abbiamo accolto realmente il perdono di Dio. Il servo è condannato perché tiene il perdono per sé e non permette che il suo perdono diventi gioia per gli altri.

Questa parabola dunque è narrata per aiutare a riflettere sul come l’essere umano può considerare naturale venire amato, compreso, perdonato, da Dio e dagli altri ma al tempo stesso considerare altrettanto naturale non sforzarsi di comprendere, di perdonare, il proprio fratello. Mettere in pratica alla lettera quello che dice il vangelo, può anche sembrare una cosa particolarmente difficile, ma per lo meno sforziamoci di compiere quei piccoli gesti, di apertura e misericordia verso l’altro, in modo che, aiutati dalla preghiera, possiamo piano piano arrivare a comportarci come dei veri cristiani, dei veri seguaci di Cristo.